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----读胡俊红先生《设计的因缘》随想
张宗登（中南林业科技大学家具与室内工程专业博士研究生）
胡俊红先生的专著《设计的因缘》，是胡先生近年最新研究成果的总结。该书以家具为研究对象，以文化为研究背景，以设计为研究视角，按照“物缘求新”（现象与成因）、“人缘求真”（价值观）、“生缘求善”（设计观）、“时缘求变”（风格与演变）、“形缘求美”（材质与结构）、“和缘求存”（未来与发展）等几大因缘关系，从文化与哲学的视野剖析了家具设计诸影响要素，理清了家具设计的形成“因缘”与“事中之理”。该书由小见大，由特殊到一般，从家具设计扩展到所有设计，系统的提出了一套具有普遍规律性的设计研究方法，让人耳目一新。
探寻设计学科的“元理论”
翻开胡先生的书，第一页的第一句话便是“设计呼唤研究”，这句话勾起了笔者很多设计方面的思考。当前设计学科已经成为一个规模较大的学科，设计教育规模也在历年扩大，然而哪一种学说或者理论是设计学科的“元理论”呢？设计学科的大部分课程都是照搬其他领域的成果或者理论，大多在前面加上“设计”二字，如设计心理学，设计社会学，设计材料学，设计人类学，设计文化论，设计管理学等等。这些理论学说（心理学、材料学、管理学等）都具有自身的规律特征，即使在前面加上“设计”两字，其规律特征也不会因加上“设计”而变化。正因如此，探寻设计学科的理论基础便显得极其重要，因为没有理论基础的学科不能算是一门完整的学科。在设计学科培养目标所要求的四种能力（手头表达，包括手绘和模型制作、电脑表现、口头表达以及外语）中，设计表现显然不能作为一种理论基础，充其量只是一种技能基础。这可能会带来设计学科是技能培养还是素质培养的争论。当然要让设计学科健康稳定的发展，必然要构建完善的设计学理论体系和理论基础，这就需要设计界学者们进行广泛的设计研究，探寻设计学科的“元理论”。正是设计“元理论”这一问题，给正在探寻设计学科发展的学者们提出了一大难题。想必胡先生早就意识到这一问题，因此在该书一开始便强调了设计研究的重要性，增强了读者构建设计学的责任感和使命感。
在民族文化中探索“中国设计”
胡先生此书的主要思路，是沿着“设计的民族性”这一主线来开展研究的。增强我国的设计竞争力，实现由设计大国到设计强国的转变，是一个复杂而长期的过程，在这个过程中，必然会考虑传统的、民族的精神与思想，并将此融入到具体的设计之中。随着对设计认识的不断深入，设计界早已意识到具有中华民族特色的设计（指带有中国传统文化风格的设计）应该从民族精神与思想进行考虑，而不只是停留于形式——如使用一个中国结、半个脸谱、些许青花，就说是“中国设计”了，这仅仅只了解设计的表象，没有从本质上理解“中国设计”。当然，在设计中可以借鉴传统的元素，但必须把传统元素和其相关联的民族“精神与思想”结合起来，这是设计界学者们义不容辞的责任与义务，胡先生正式承担起这样的责任，并在其书中得到很好的体现。在人类的发展过程中，各民族之间不仅地理环境不同，且历史、社会、政治、经济、文化、科学、艺术、教育、传统观念及兴趣爱好等也不尽相同，从而导致了不同民族之间的差异性，也就是民族特色或民族文化（我们暂且在这里把这种不同的地理环境、历史、社会、政治、经济、文化、科学、艺术教育、传统观念及兴趣爱好等传统，称为“特定的文化背景。”）。民族文化是一种社会现象，也是人类在社会历史实践过程中所创造的物质与精神财富的总和，它反映社会的一定历史阶段上，在技术进步，生产经验和人们的劳动技能方面，在教育，科学，文学，艺术以及与相适应的设施方面所达到的水平。设计的出现，必然是在民族文化思想的土壤中发展，并且要根植于民族文化的土壤中才能得以成长壮大。设计本身是文化的产物，因为它通过特有的方式传达技术的物化美，也体现商品社会中文化的价值取向，它倡导设计师去开创人类新的生活方式，新的生活环境，以提高人们的生活质量，而新的生活环境，新的生活质量都要以大量的新颖的产品来充实。这就要求设计师认识民族的文化与思想，并把文化与设计合二为一，从而突出产品的附加价值。
在具体的设计过程中，很多设计人员喜欢刻意思考或者讨论“中国风格”或者“中国设计”，其实这大可不必。每一个中国人的血液里流淌着中国人的精神和思想，他所做的设计必然是受中国文化熏陶的中国设计，其设计的作品也必定包含中国风格在里面，这是不需要刻意去探寻的，也不需要什么理由。因为我们每天感受的周围的环境，文化氛围会影响我们我们的言行和思想，那种骨子里的中国情节是改变不了的。几千年的民族文化的熏陶，必然成就了我们的设计风格。当我们试图以民族文化的方式来表达我们的设计的时候，设计出来的东西也在表达我们自己，这时候我们所生长的这块土地会深深的影响着我们。
用科学的方法研究设计文化
年初与张福昌老师的交谈中，问到老师今后设计研究如何发展时，老师一语见地，说今后设计研究的方向是：用科学的方法研究文化，指导设计。笔者在的学习中，一直在找寻这样的研究成果。这段时间以来，阅读胡先生《设计的因缘》时，忽然有种莫名的欣喜，胡先生对家具设计民族因缘的研究，正是按照科学研究思路，提出了一套具有较强逻辑性的设计研究方法，其基本思路见下图： （图片） 用科学的方法研究设计，其基本思路有两个：一个是遵循自然学科的“定量”思维；一个是遵循人文学科的“定性”思维。设计的本质是把物质产品根据人的生活方式进行改善，它研究的是人，创造的是物。设计学科是对人的研究和对物的研究的结合，虽然其理论体系还不完善，但从根本上讲，它是在自然学科和人文学科的成果上建构起来的，是根据两种学科的不同知识目标而共同构成的。德国哲学家希·李凯尔特在《人文科学和自然科学》中指出：人文科学要理解个别化的、生活化的对象，它是把现实的异质的连续性改造为异质的间断性，如文学；而自然科学则要形成普遍性的、数理化的概念，它是把现实的异质的连续性改造为同质的连续性，如数学。那么，设计学科的知识目标是什么呢？设计是一种依照美的规律来塑造物质产品的活动。它的产生和发展有赖于人们对生活情境的认识，是一门变枯寂为活泼，变苍白为绚烂的学科。从设计学科的本质来看，设计学科研究的是人，有属于人文学科的一面，即设计研究要注重理解个别化的、生活化的对象；如设计心理学，设计人类学，设计社会学等方面的设计研究。同时，设计学科是一门实践学科，它创造的是物，也有属于自然学科的相关范畴，它要求我们总结设计学科普遍性的，数理化的概念，如设计过程中对产品尺寸的精确考量，对产品材料特性的正确把握等。因此，在设计学科的研究过程中，不能单纯的以“定性”研究或“定量”研究中的某一种进行完整的概括，需要两种研究方法进行配合。
胡先生该书研究方式是对中国家具设计文化与理念的独特性进行定性研究，把唯物辩证法中的因果联系、整体论等哲学方法置于设计研究之中，起到了“以文悟道，以道释器”的效果。纵观全书，其采取的方式是“跳出设计谈设计，跳出家具谈家具”的宏观视野，避免了就是论事的思维定势。突出了造物历史的因果联系，并把事的因与物的果紧密结合，从而总结了传统造物过程所具备的普遍规律，即：先事后物，因人而异，因地制宜，因时制宜，因材取形。
胡先生治学严谨，学识渊博，思维慎密，视野雄阔。该书丰富了我们的知识，开阔了我们的思路，弥补了设计研究中的不足，提出了很多独到的见解与主张，展示了一套设计研究的新思路，对于活跃学术交流空间，进一步开展学术争鸣都具有较大的贡献，其思路与成果值得设计界同仁们的学习和借鉴。
11/21/2009
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